پس ن صادر اول است و در حديث كافى بود كه اولين خلق از روحانيين از يمين عرش از نور خداوند و خلقى عظيم و از همه مخلوق گرامىتر است . و در احاديث ديگر آمده است كه صادر نخستين حقيقت محمديه است كه اول ما خلق اللّه نورى . پس ن حقيقت محمديه است كه امام فرمود رسول اللّه را در قرآن پنج اسم است يكى از آنها است . و ديگر اينكه ن را به مداد تفسير كرد ، مدادى كه نور است و همه حروف و كلمات وجودى از اين مداد نوشته شده است پس وجود در هرجا كه قدم نهاد نور است . مداد حروف كتبى مركب است كه بهترين آن مركب سياه است و چون از تركيب چند ماده صورت مىگيرد آن را مركب گفته‌اند كه يك نوع آن از دوده و زاج و مازو و صمغ ساخته مىشود . چنان‌كه در ملحقات اشعار نصاب ابو نصر فراهى آمده است : همسنگ دوده زاج است * همسنگ هر دو مازو همسنگ هر سه صمغ است * آنگاه زور بازو و باز : بستان دو درم دود چراغ بىنم * صمغ عربى در او فكن چار درم مازو دو درم نيم درم زاج سياه * از بهر مركبش فروساى بهم در دفتر دل در وصف قرآن عينى و كتبى ثبت است كه : بود قرآن كتبى آيت عين * بود هر آيات او رايت عين الف در عالم عينى الوف است * بمانند الف ديگر حروف است